學習風水瞭解方位，八卦宮位八個卦名代表東南西北，"震"宮主東，"巽"宮主東南，"離"宮主南，"坤"宮主西南，"兑"宮主西，"乾"宮主西北，"坎"宮主北，"艮"宮主東北，若果有人你看風水時説："今年震宮五黃煞飛到，而你住宅開震門，今年人口。"這震門便是東門了。 八宮 ...
先天八卦，是古人用來推演世界空間時間各類事物關係的工具。 它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。 故 先天八卦 數是：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 它的 中間數 為0，以代表五或十。 0象徵着宇宙的元氣。 它的序數對宮相加之和為九數。 先天八卦演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，接着是四象，最後是八卦，它們是宇宙形成的過程。 圖形結構 太極圖 由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖像。 先天八卦 圖，坤震離兑居左，坤為母，離再索而得女，兑三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。 故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。
香港十大風水大師是鍾應堂、智德師傅、李丞責、陳伯、李居明、徐墨齋、蘇民峯、麥玲玲、宋韶光和麥榮耀這十人，其中有三個人出身於風水世家，排名前三風水大師。 説起這個風水師，來歷是，家中風水世家，説起來，他祖先是得鬼谷子真傳，鍾先生風水涉及，包括起名字，姓名奧義，人命運，有住宅風水有涉及，因為預測，推算十分靈驗，所以香港是十分出名，多種政界名人高層人士看風水。 智德師傅是大陸出生，如今六十多歲，家裏是風水世家，所以風水相關東西瞭解，研究風水玄學相關工作有四十多年了，香港事相關工作後，創始了這個香港七星塘吉祥物，很多娛樂圈明星信賴他，找他測風水，看命理。
上海陸家嘴集團近期公告，7年前買到「毒地」，控告江蘇蘇鋼集團、蘇州市環境科學研究所等違法違規，並索賠 人民幣 100億元（約新台幣440億元），因事涉蘇州事業單位及國企等，引發關注。 綜合陸媒金融界及香港網路媒體01報導，11月3日 上海 陸家嘴金融貿易區開發股份有限公司公告稱，控股子公司蘇州綠岸房地產開發有限公司名下14塊土地存在污染，而將相關單位告上法庭並索賠。...
坎卦是《易經》六十四卦之一，展示在"坎"的形勢下各種變化的可能性。"坎"（kǎn），低陷不平的地方，坑穴。坎卦的代號是2:2，表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水，陽數是2。兩滴水在一起，還是水，雙方的危險和困難合在一起，還是危險和困難。主方應當謹慎行事，誠懇地維持與客方聯繫 ...
風水では魚は開運アイテムとされていますが、ただ置けば良いわけではありません。 置く方角はもちろん、魚の種類や色選びも大切なポイントとなるのです。 今回は、開運につながる魚の置き方を東西南北別にご紹介します。 風水を取り入れて、2022年の運気上昇を目指しましょう。 2023年10月08日 Contents 目次 風水と魚の関係って？ 風水でおすすめの魚の種類一覧! 風水で効果がある魚の選び方 風水では水槽の形・中身も重要なポイント! 【方角別】風水で開運につながる魚の置き方 【場所別】風水で開運につながる魚の置き方 風水で魚を置くときに注意すべきポイント 魚が苦手な場合や飼育が難しい場合は？ 風水を取り入れて2023年の運気をアップしよう! 風水と魚の関係って？
玉露，是百合科十二卷屬多年生肉質草本植物。 植株初為單生，逐漸呈群生狀；肉質葉呈蓮座狀排列，葉片肥厚飽滿，翠綠色，上半段呈透明或半透明狀，有深色線狀脈紋；葉頂端有細小的須；鬆散的總狀花序，小花白色。 花期為春末。 不管是俯察還是遠觀，玉露都像是翡翠上的露珠，又好似清晨松針上的甘露，故得此名。 玉露植株玲瓏小巧，種類豐富，葉色晶瑩剔透，是受歡迎的小型 多肉植物 品種之一，適宜於小型盆栽，點綴窗臺、幾架、桌案等處，有一定的觀賞價值。 雖然玉露看起來小巧，但它在淨化空氣的能力上發揮了作用，非常適合在家庭中種植。 文章目錄 玉露的介紹 形態特徵 生長習性 花語 主要價值 玉露的養護方式 修剪根系 土壤配製 光照要求 溫度控制 玉露的繁殖方式 分株 扦插 播種 玉露的蟲害防治 玉露的介紹 形態特徵
王亭之（1935年 — ） ，本名談錫永，筆名王亭之，來自「姑妄言之，姑妄聽之」的「妄聽之」，香港佛學家及專欄作家，亦是紫微斗數（中州派）、玄空風水及中國畫的專家。 為藏傳佛教 寧瑪派上師，致力於宣揚如來藏義理。. 1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大 ，現居於多倫多。
仁者樂山， 智者樂水 （rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ）是一個文化術語。 中文名 仁者樂山，智者樂水 拼 音 rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ 性 質 文化術語 出 處 《論語·子罕》 目錄 1 解釋 2 示例 解釋 有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。 山崇高持固，以其深厚而滋養萬物，仁者由此聯想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯想到順勢而動、隨時應變而快樂。 此二句 互文見義 ：仁愛而有智慧的人從 自然山水 中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見山水而欣悦。 這是君子修養的兩方面，是 君子比德 于山水進而移情山水帶來的擬人化的自然之美以及賞會之樂。
